回

(资料图片仅供参考)

归

佛

性

”

BUDDHA NATURE

山前一片闲田地，

叉手叮咛问祖翁，

几度卖来还自买，

为怜松竹引清风。

——五祖法演禅师开悟偈

古代有位祖师说过“山前一片闲田地。”他说这块田地就在那里，我却经常没有意识到它的存在。这位祖师是在以此比喻我们的佛性。我们都有佛性，但佛性在哪儿呢？等哪天觉悟了，我们就会发现佛性不是别人给的，也不是佛给的、师父给的。祂一直就在那里，从来没有变过，佛如是，我如是，你也如是。但以前，我们却不知道。

所以，师父要一遍一遍地把这个真相告诉大家。知道了之后，我们还要去体证、体验。体验了之后，还要有师父的印可。印可了之后，这种体证我们要好好地守护住。

有师父来给我们证明，这是很重要的，这就是佛法的传承。学佛是要有传承的，否则，三宝就没办法住世了。现在之所以叫末法时代，就是因为传承佛法的力量越来越薄弱，邪知邪见越来越多了。

佛如是

我如是

你也如

是

现在很多人的分别心是很重的，也很聪明，自己看书也常常会有灵感。但是哪一个灵感是重要的？有时候自己是不知道的，有的人做坏事也做得很有灵感。

所以，我们佛教界不讲神通，不讲感应。那讲什么？讲师父和徒弟的以心印心，佛佛祖祖延续下来的传承。自己修行的状态对不对，是需要师父来验证的。否则的话，念佛很有感应，念魔也可能很有感应，有时候魔的力量还更大，跟着自己的感应，这是很危险的。

“

佛

法

传

承

DHARMA

昨天我遇到一个人，他跟我说：“我最近看的一本书上是这样讲的，一尊佛像啊，拜祂的人越多，祂的加持力就越大。”这种说法是完全不符合佛法的。在佛教的历史上，有很长一段时期是没有佛像的，佛教并不倡导人崇拜佛像。

《金刚经》里说：“无我相、无人相、无众生相。”我们能以三十二相得见如来吗？能以相求佛吗？能以音声求佛吗？“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”啊。佛教是不讲相的，相对我们来说是一种束缚。

去圣时遥，我们现在对佛越来越没感觉了，快忘掉释迦牟尼佛了。那怎么办呢？就需要塑一个释迦牟尼佛的形象，但释迦牟尼佛的思想才是我们应该学习的。并不是说这个形象就是释迦牟尼佛，佛的特质是什么？佛的特质不是形象啊。佛是福慧圆满的，祂也不需要我们人去拜的。拜佛，是我们要通过这种方式来修正自己。

我们现在很多人并不知道信佛和信神之间的区别，也没办法区分信神和信鬼、信妖魔鬼怪的不同。现在我们这方面的知识太匮乏。我们学佛是要在佛法的传承里面的，是要深入经藏的，要深入经藏，才能智慧如海，才能拥有正知正见。

——三参法师

回 向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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